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Con voz propia

«Vamos a cambiar al mundo» y otras advertencias de Marcos

El Subcomandante Marcos insiste en que el zapatismo vencerá y las esperanzas de transformación en el mundo se concretarán empezando por México

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Foto: EZLN

Vinicio Chaparro*

Crónicas Rancheras

Al parecer no se ha comprendido bien el concepto satírico de esta columna, ¡que pena! La aparición de una cantinera pechugona en el artículo anterior, causó revuelo. Las sospechas de problemas mentales y degeneración sexual del autor, no se hicieron esperar. Pero fue real, verídica, así son las cantinas de los ranchos, siempre hay una cantinera pechugona. ¿Qué le vamos a hacer? !No a la censura!

Tan aburridas que son las historias que sólo hablan de revolución. Yo duraba eternidades para comprender a Lenin, en aquellos lejanos tiempos de la universidad. ¿A Marx?, uh, ni pensarlo; por eso me gustaban Los Agachados, Los Supermachos y la Familia Burrón. Ah, y las películas del Santo, había que cuidar a nuestro cerebro de la invasión bolchevique (y de las revistas de la URSS).

Pero bueno, prometo guardar formalidad en lo sucesivo. No sabía que las susceptibilidades estaban tan susceptibles. Perdón, no lo vuelvo a hacer. ¡Santo, santo, santo!

Ahora, si no les molesta, dejemos el chacoteo por un momento y reflexionemos un poco más sobre lo que hablábamos anteriormente, dijo Cantinflas. Estábamos entrados en el análisis del inconmensurable fenómeno del zapatismo, no olvidar, y hablábamos de los comunicados y caricaturas del EZLN y de un toro y un torero, de un desafío, de una comunicación. De cosas serias. De la revolución.

(Sí, sí, sí, ya sé que se siguen burlando de mis tonterías por aferrarme a que el 21 de diciembre se anunció la revolución, la que dejaron inconclusa Pancho Villa, Zapata, El Ché y Adolfo Gilly. Pero pues… ya ven… que en el rancho,… hay burros, luego hay yeguas, y luego…salen las mulas y, pues con las mulas el aferramiento es el aferramiento, así que habrá que fundamentar esta teoría campirana del inicio de La Revolufia, a la manera silvestre, rural, o, como decimos acá, “No se agüiten, ay les va la explicación”).

Pero para ello tendremos que imprimirle un estilo y tono urbano e intelectual al discurso, digo, para que puedan tomarlo en cuenta, allá, en las grandes urbes urbanas, los grandes intelectuales. Ni modo, tendremos que hablar así, aburrámonos. Hay que atravesar el smog.

Cuando los estudiantes del movimiento #Yo soy 132 aparecieron cuestionando el carácter represivo del candidato Peña Nieto, cuando éste justificaba la represión de Atenco, aquél histórico día del renacimiento del movimiento estudiantil, en la mismísima Universidad Iberoamericana, despertaron una gran convocatoria de inconformidad, y esto no fue un hecho fugaz. Y menos un movimiento fugaz, era sólo el inicio de la primavera.

Los revolucionarios del mundo imbuidos por el reciente éxito de las movilizaciones civiles que derrocaron a los gobiernos de Túnez y Egipto, entre otros, no tardaron en conceptualizar el movimiento estudiantil mexicano bajo el término de “La Primavera mexicana”; las esperanzas de que ahora sí, por fin, la revolución inconclusa, concluyera, hacían estragos con sus añejas esperanzas de comunistas trasnochados. Ya sólo quedaba Cuba.

Las heridas de la patria

La represión de Atenco, la represión a la Appo, el incendio de la Guardería ABC, los muertos de Pasta de Conchos, los electricistas despedidos, los campesinos olvidados, los indígenas ignorados, Acteal, el 68, los feminicidios, el narcotráfico y su secuela de muerte, la corrupción a borbotones, el fraude electoral, el descaro; ya eran muchas las heridas de la patria.

Fue entonces, ante el cinismo de Peña Nieto, que los estudiantes abrazaron un añejo !“Ya basta”! Tan añejo como el lejano 1994. Y salieron a la calle, a decir sus otros “ya bastas”. Sacaron sus cartulinas y la convocatoria de los estudiantes asustó al gobierno y fue un acontecimiento mundial. Recién pasada la revolución de Egipto, se esperaba una reacción en cadena.

Finalmente el movimiento se difuminó. Bueno, no precisamente el movimiento, sino su convocatoria. El movimiento continúa. Alguien se atrevió a afirmar que la dirección del movimiento se desligó de la base, con sus nuevas demandas, cuando el movimiento empezó a imprimir un carácter más revolucionario a su lucha, la pupa dio origen a la mariposa, tal vez la base se perdió, pero el movimiento, sus asambleas, su liderazgo pacifista, siguen existiendo. La historia aún no termina. Si salieron una vez a marchar, lo volverán a hacer.

Hoy, después de la aparición de los zapatistas y de sus nuevos comunicados, el movimiento #Yo soy 132, a pesar del intento por desacreditarlo el día en que tomó posesión Peña Nieto, mantiene su liderazgo moral para convocar a movilizaciones pacíficas, se revitaliza. Lo veremos más adelante ante las próximas convocatorias de los zapatistas. A los de Atenco, a los de la Appo, a los electricistas los pueden acusar de todo, a los estudiantes no. Han cuidado muy bien su carácter pacífico. Gracias a ello, el primer impulso represivo de Peña Nieto quedó al descubierto de inmediato y los estudiantes presos tuvieron que ser liberados. Ya no está el horno para bollos, y ya se murió Díaz Ordaz. Y pues, si entendemos que el zapatismo convocará pronto a todos los indignados para derrumbarles el mundo a los capitalistas, habría que preguntarnos: ¿Cuántas heridas más tiene la patria, las que acudirán a dichas convocatorias junto con los estudiantes? He ahí el meollo del asunto.

La autoridad moral del zapatismo para convocar a la Sociedad Civil, está intacta y su loco, loco afán por transformar al mundo, todavía sigue ahí. Aunque los diarios oficiales digan que no.

¿Quién dijo que la Primavera Mexicana terminó?

Sólo sucede que viene montada en un caracol.

Ah, ¿no lo creen?

Pues, atención, mucha atención, si quieren creerlo fíjense muy bien en un detalle que parece haber pasado desapercibido para casi todos los analistas urbanos, no entiendo por qué nadie ha puesto atención en las palabras más intrépidas y ambiciosas de todos los comunicados del Sub Marcos: NO QUEREMOS A CAMBIAR A MÉXICO, QUEREMOS A CAMBIAR AL MUNDO.

Y además se empeña en repetir que: MIL VECES VENCEREMOS.

Y esto es muy preocupante, porque por otro lado no se ve nada de parte del gobierno para buscar una solución dialogada, pues el gobierno sigue dando traspiés, sin saber qué hacer. Cero Acuerdos de San Andrés, cero Cocopa, cero reacción. Sólo se les ocurrió una ridícula cruzada contra el hambre al más puro estilo de Salinitas, fue todo. Ahora sólo piensan en alargar el conflicto, ni siquiera han liberado a todos los presos zapatistas, como signo de distensión.

Eso significa que no han oído su mundo derrumbándose, todavía. Y se van a aferrar por conservarlo. Peligro.

Pero hay un elemento muy importante que debemos considerar; los zapatistas, al efectuar una convocatoria pacífica, de manera sorpresiva para el gobierno, han anulado al ejército, ¿a quién van a atacar ahora? ¿a unos pobres indios desarmados? Se les metieron por la puerta de atrás.

Ahí, en estos últimos hechos, reside toda la argumentación de este pobre articulista. ¿Es este llamado del EZLN a cambiar el mundo, un llamado a la revolución? En agosto lo podremos corroborar, cuando los zapatistas definan el cómo.

O antes, si Peña Nieto, le pisa al hormiguero. Ya ven como es de güey.

Con voz propia

Acapulco: morir en tierra de nadie

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El más triste recuerdo de Acapulco dejó marcados a muchos acapulqueños que optaron por migrar a otros lugares del país para ponerse a salvo, y es que en Acapulco pasa de todo, balaceras, extorsiones, militarización y muertos a pleno luz del día

Por Kau Sirenio

Twitter: @kausirenio

Muy lejos quedaron esas cumbias acapulqueñas que daban vida a la ansiada Bahía de Santa Lucía, de esa playa que combina con la buena música, pero perdió el glamour cuando llegaron los militares a la costera para replegar a hombres civiles armados que disputan el trasiego de la droga en el puerto. Ahora, todo ha cambiado, en lugar del Amor Eterno que Juan Gabriel le cantaba al más triste recuerdo de Acapulco, se escuchan el chiflido de las balas, las ráfagas eternas, los gritos a los lejos, y las palabras altisonante que militares repiten cada vez que dan órdenes.

En los años 80, el grupo regional La Luz verde de Acapulco le cantaba a las playas de lo que años atrás era el paraíso para los extranjeros, la rola que ellos inmortalizaron en los cabarets sonaba así: “Vamos a Acapulco a gozar la vida/ Vamos a Acapulco a gozar la vida/ me voy a la playa con mi consentida/ allá en Caletilla tengo una güerita…” mientras que los paisanos que venían de otra regiones se contoneaban bailando en los brazos de una morena.

Así transcurrían las noches en las cantinas y centros nocturnos en los años 70 y 80, de cuando los campesinos llegaban a Acapulco a emplearse en la construcción de hoteles, después de la jornada se iban a beber con los suyos en la zona de tolerancia “zona Rosa” mientras que los turistas nacionales e internacionales se hospedaban en los hoteles de lujo que los macuarros construyeron por unos míseros pesos.

Esa tranquilidad le daba confianza a los vacacionistas que llegaban a la playa cada periodo vacacional a disfrutar el sol y la arena. Hasta finales de los 90, el consorcio televisivo (Televisa) llevaba artistas a la tocada en playa Tamarindo y centro de convenciones a presentar sus nuevas rolas en el llamado “Festival Acapulco”, pero pronto dejó de existir.

En esos escenarios se le cantaba a Acapulco: “Obscura soledad estoy viviendo yo/ la misma soledad de tu sepulcro mamá/ y es que tú eres, es que tú eres/ el amor de cual yo tengo/ el más triste recuerdo de Acapulco…”.

El más triste recuerdo de Acapulco dejó marcado a muchos acapulqueños que optaron por migrar a otros estados del país para ponerse a salvo, y es que en Acapulco pasa de todo, balaceras, extorsiones, militarización y muertos a pleno luz del día.

Desde que policías municipales le marcaron el alto a la camioneta Liberty, donde viajaban los hombres armados el 27 de enero de 2006, cerca la colonia La Garita, desde ese día el paraíso tuvo cambio kafkiano, se convirtió en un verdadero infierno.

Meses después de esa balacera aparecieron las cabezas de un comandante y un oficial de la Policía Preventiva Municipal (PPM) de Acapulco, que fueron levantados. Las cabezas estaban  clavadas en una reja metálica de la coordinación administrativa Costa Chica y Costa Grande de la Secretaría de Finanzas del gobierno de Guerrero, con el mensaje «Para que aprendan a respetar».

Las balaceras siguieron días, meses, años después y fue creciendo en espiral hasta perder la noción del tiempo por tantos muertos que han caído, diario la prensa local da a conocer números de muertos. No ha habido un día en que no amanezca con uno o diez muertos.

No paró ahí, las balaceras se hicieron costumbres, el pánico pasó a la normalidad para los acapulqueños, los muertos se convirtieron en la imagen de la pobreza, cuando las fuerzas militares replegaron la violencia de la costera hacia la periferia.

Los balazos primero fueron en la costera, sobre todo en los barrios históricos hasta 2008, pero después de que Manuel Añorve Baño ganó la presidencia municipal de Acapulco, en un operativo conjunto con la policía federal, replegaron las balaceras a las colonias populares.

Así fue, Acapulco era el puerto que todos deseaban conocer. Desde la  Montaña y la Sierra bajaban hombres y mujeres a emplearse en restaurantes y servicios de transportes o comercios. Pero la tragedia que empezó en 2006 arrasó con todo. Del 27 de enero de 2006 a la fecha, Acapulco y Guerrero lo han gobernado: El tricolor, el amarillo y ahora el guinda, aún así nadie ha encontrado la formula para regresar la paz a los acapulqueños.

De asesinatos en la Costera Miguel Alemán, a las calles de las colonias populares de la periferia  vino una metamorfosis, pero no para bien, sino más doloroso aún. Jóvenes en su mayoría, hombres y mujeres han desaparecido. De ahí, las familias se organizaron para crear colectivos  de búsquedas de hijos e hijas, hermanos y hermanas, sobrinos y sobrinas, tíos y tías, esposos y esposas, abuelos y abuelas, y vecinos o vecinas que aún no regresan del mandando al que fueron.

Los desaparecidos no tendrán tumbas ni flores, porque Guerrero es tierra de nadie, aquí los desaparecidos se convirtieron en estadísticas. Aunque a veces los cláxones rompen los tímpanos de los pasajeros; sin embargo, ahí adentro de esa lata rodante convertido en disco móvil, alguien pregunta “Si le viste, dile que lo o la estoy buscando”.

La militarización de la Costera trajo otro conflicto. En decenas de ocasiones, comerciantes semifijos y transportistas paralizan el puerto, con sus carteles garabateados: “Saquen a los militares de las calles”, en otro retazo de papel se lee “Los militares violan los derechos humanos”.

Con la detención de siete integrantes de la Unión de  Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG), en Marquelia, Costa Chica de Guerrero, Acapulco quedó sin arterias, de nuevo comerciantes y transportistas cerraron las principales avenidas del puerto, para que elementos del Ejército mexicano y Guardia Nacional liberaran a los detenidos.

Así las cosas en Guerrero. La migración aumenta, mientras que la política pública no despega,  las consecuencias son enormes: los bloqueos en las carreteras de Guerrero y vialidades de Acapulco se hicieron costumbre. Esto convierte a Guerrero en tierra de nadie.

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Fuente: piedepagina.mx

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Con voz propia

Más de 500 niños indígenas asesinados por el Gobierno de Estados Unidos entre 1819 y 1969

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 Por Alberto Farfán

En el país que se autoproclama defensor de la libertad y de los derechos humanos en todo el mundo, además de guardián de la democracia, la paz y la igualdad en todos los rincones de la Tierra, surge la noticia de que en su propio territorio cientos de niños, desde los cuatro años a la adolescencia, fueron asesinados por su origen étnico, con el objetivo de asimilarlos a la forma de vida norteamericana.

Todo indica que a raíz de que se descubrieran centenares de tumbas de niños y adolescentes asesinados en internados para indígenas en Canadá, de lo cual dimos constancia en este medio (Los Ángeles Press, 26/07/21), el Gobierno de Estados Unidos (EE. UU.)  inició una investigación para tratar de esclarecer qué habría ocurrido en este sentido en su país.

La indagatoria a cargo del Departamento del Interior, cuya titular es de origen indígena, Deb Haaland, ha revelado datos realmente estremecedores. De hecho, para la funcionaria ─quien es la que encabeza el informe─ las cifras podrían ascender a miles o decenas de miles de indígenas muertos. Sobre todo si se considera que sólo se han identificado 53 fosas con cadáveres de los 19 internados federales escrutados, de los 408 ubicados en 37 estados de la Unión Americana, entre 1819 y 1969. Y si se toma en cuenta que existen 98 millones de páginas de registro acerca de los abusos en esas mal llamadas instituciones, además de que ─como lo asevera Deb Haaland para evitar equívocos─ fue el Gobierno de EE. UU. el que administró directamente algunos de esos internados bajo la protección de leyes y políticas nacionales para “civilizar” a los niños y adolescentes nativoamericanos.

Con base a un procedimiento militarizado radical y a la imposición en extremo violenta de una visión ajena a su identidad, las víctimas padecían la separación obligada de sus familias, internamiento y trabajo forzados, castigos corporales de toda índole, como el aislamiento, la flagelación, la privación de alimentos, azotes, bofetadas, nula atención médica y aunado a ello les impedían hablar su propio idioma.

Apunta Haaland en conferencia de prensa: “Las consecuencias de las políticas federales de internado indígena, incluyendo el trauma intergeneracional causado por la separación de la familia y la erradicación cultural infligida a generaciones de niños desde tan sólo cuatro años, son desgarradoras e innegables».

Y subraya a manera de conclusión: «Procedo de antepasados que sobrevivieron los horrores de las políticas de asimilación llevadas a cabo por el mismo departamento que ahora dirijo… Cada uno de esos niños es un familiar desaparecido, una persona que no pudo cumplir su propósito en esta Tierra porque perdió la vida como parte de este terrible sistema».

Crimen de lesa humanidad en las entrañas de EE. UU. que debe ser investigado a fondo para poner en evidencia a los responsables y sobre todo para dar a conocer los nombres de todas aquellas que fueron las víctimas de tan terrible política de Estado, para que nunca más se repita o quede impune.

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Con voz propia

La crisis nos une

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Una Colorada (vale más que cien descoloridas) 

Por Lilia Cisneros Luján

En el sector turístico hay la emoción de pensar que los nubarrones de poca productividad, aumento de inseguridad, disminución de beneficios –trabajo, vivienda, liquidez, salud, vida- a los cuales nos habíamos acostumbrado, serán remontados debido a que se inicia “la temporada alta”. Debido a la desaparición de procesos de evaluación poco se dice del abandono escolar, del bajísimo rendimiento en el campo -por los escases de agua, el alto costo de los fertilizantes, la migración de los agricultores jóvenes- el temor colectivo como resultado de muertes derivadas de una salud sin atención adecuada y la desbordada maldad de los criminales; este periodo de vacaciones no parece ser el espacio que todos necesitamos para alcanzar la felicidad. Los peligros de una juventud que tiene derecho a divertirse ¿son culpa de los padres, los maestros, o la propaganda desbordada? ¿Se logrará que los jóvenes regresen sanos y salvos a sus hogares después de una fiesta?

Aun sin la infraestructura para realizar estudios que permitan establecer metas con sustento, el pueblo sabio -no el safio- se da cuenta que aumentan los riesgos para adultos jóvenes que acuden a una “cita de trabajo” Las instituciones educativas públicas están quedando sin espacio para aumentar la preparación de quienes serían los promotores de un México más competitivo ¿De verdad la juventud ha perdido el ánimo de vencer obstáculos pues se le ha convencido que solo con dinero para asistir a una universidad costosa podrá triunfar? ¿Quién promueve la participación esencial en politiquería de los estudiantes de Facultades públicas? ¿Por qué se ve a estos alumnos únicamente como consumidores de becas, limosneros del “bienestar” en suma fracasados en camino al suicidio?

A los pequeños en sus clase de catecismo, la escuela dominical o la escuelita bíblica de vacaciones, se les motivaba a ser como ese hombre chaparrito, dedicado a trabajar con los gobernantes de la época quien se trepó en un árbol para aprovechar la única ocasión que vislumbró Zaqueo de ver pasar a Jesús de Nazaret, rumbo a Jerusalén ¿tienen hoy alguna motivación para trascender las personas que se ufanan de no creer en Dios, pero vencen su voluntad ante el dictado irracional de un líder que usa las estructuras religiosas para manipular y causar daños a los feligreses? ¿Quiénes han abundado más al crecimiento de los ateos, los pederastas de las iglesias católicas o los defraudadores y abusadores de las pseudo evangélicas[1][1]? ¿En qué parte ocultan la sabiduría expresada en la biblia que, en nuestro país, dio como resultado la educación laica o los límites de participación en política a los dirigentes religiosos? El Dalái Lama –cuya divinidad parece ir en declive- ¿recibe algún beneficio de los miles de negocio de moda que enseñan la práctica del yoga y la meditación como único camino para la reencarnación? ¿De verdad este octogenario religioso budista se ha desempeñado como agente de la CIA contra China?

Los misioneros que llegaron a México con la aprobación de Lázaro Cárdenas, para enseñar el nuevo testamento en las lenguas originales de 62 grupos autóctonas de este maravilloso país, dejaron como beneficio no solo el interés por tales grupos sino la traducción del himno nacional y la constitución de entonces ¿De verdad había espías extranjeros, entre los misioneros del inglés que se convirtió en amigo de la familia entonces presidencial? ¿Por qué Echeverría empezó a caminar por la senda de desconocer los convenios firmados a 100 años antes de que el plazo se cumpliera? ¿Cómo es que aquel “maestro de políticos” -algunos de ellos muy jóvenes- siendo abogado privilegió una justicia casi arrabalera sobre el cumplimiento de la ley? ¿Cuántos alumnos de entonces siguen medrando en los círculos de poder explotando a la población rural? La suma de todas estas no respuestas es lo que en realidad nos mantiene en la actual crisis.

Así como aquel personaje bíblico mencionado en el evangelio de Lucas se esforzó y buscó la manera de vencer obstáculos, la humanidad de hoy debiera encontrar la forma para no caer en la manipulación que confronta a miembros de distintos partidos o diversas religiones. Debiéramos, por ejemplo, aplicar el ecumenismo para alzar unidos la voz ante el reciente homicidio de dos sacerdotes jesuitas en el estado de Chihuahua ¿Alguien se preocupa por la lamentable definición con que nos califica el jefe del estado vaticano?

Desde siempre los indígenas del norponiente del país han sido explotados. Porfirio Díaz los persiguió y asesinó; los presidentes del priísmo tenían en sus actos de campaña y gobierno el recibirlos, reconocer su autonomía; pero a la hora de la verdad, así como hoy se hace, simplemente les mienten y ellos usan el único camino que ese les ha enseñado para ser escuchados; la protesta, la marcha, el cierre de carreteras y hasta la amenaza o el chisme mediático que no va más allá de la manipulación en todo su apogeo. ¿Quiénes sabían de la humilde pero efectiva labor misionera de los jesuitas asesinados y la impunidad de un conocido delincuente?

Conciliar de manera universal, procurando beneficios generales que trasciendan al plano internacional, es el único camino para iniciar la salida de la crisis que nos abruma. Seamos ecuménicos en todos los planos, en todos los territorios, en todo México.

+++++

[1][1] Los de la llamada Luz del mundo, cuyo líder se encuentra encarcelado en los Estados Unidos o los miembros de La casa sobre la roca, AC –de origen colombiano- que consideran la participación política como único camino de ir por el mundo a predicar el evangelio aun cuando con sabiduría el salvador cristiano señaló la importancia de dar a César lo del César y a Dios lo que es de Dios.

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