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Con voz propia

Colectivo CREA participa en IV Brigada Nacional de Búsqueda de personas desaparecidas en Guerrero

El colectivo CREA realiza la IV Brigada Nacional de Búsqueda de personas desaparecidas en Guerrero pese al gobierno mexicano

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Luis Miguel Castrejón
CREA*

La IV Brigada Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas está conformada por familiares de las víctimas. Empezaron hace cuatro años y, en este proceso, han desarrollado habilidades para obtener información que les permita ubicar zonas con fosas clandestinas, así como habilidades que les permitan mejorar su búsqueda en campo. La Brigada Nacional es el resultado de colectivizar esos conocimientos y ponerlos a disposición de otras familias. En este ejercicio no buscan responsables, solamente buscan a sus familiares.

La falta de voluntad del gobierno para atender este problema orilla a los familiares a salir personalmente a recorrer cerros y colonias peligrosas donde se encuentran las fosas clandestinas. Hay tres ejes de acción: el primero se refiere a labores de búsqueda, el segundo a sensibilización en iglesias, y el tercero a actividades culturales en plazas públicas e instituciones educativas.

Las cifras y el miedo

Los desaparecidos superan los 40 mil en todo el país, según las cifras que manejan los colectivos. Y la cifra continúa aumentando. Todos los días, todo México convive con miles de personas que llevan dolor en su corazón y eso impacta el ánimo de la sociedad en general, pero ante eso, algunos cientos de ciudadanos han dejado de lado la indiferencia.

Durante el segundo día de actividades de la brigada, se llevó a cabo una marcha por las calles de Huitzuco, difundiendo mensajes de paz. La gente local observaba desde sus casas, negocios o las banquetas, y hubo quiénes mostraban angustia en sus rostros, incluso  una mujer que se soltó a llorar desconsoladamente. Pero nadie se unía. El miedo se percibía presente en las calles a pesar de los mensajes de “basta ya de guerra, queremos ya la paz, Huitzuco no está solo, venimos a apoyar”. A pesar de este esfuerzo colectivo que llevó a cientos de personas a un lugar históricamente peligroso, la realidad continúa siendo dura: la brigada se irá, y los locales que hayan participado en ella serán identificados por todos los vecinos, situación que les vulnera y por eso prefieren mirar de lejitos. Aún así, el mensaje de paz se compartió.

Ante el peligro, la solidaridad.

Huitzuco, Guerrero, no es un lugar que se mencione mucho, pero es conocido por la familia Figueroa, caciques de la zona, quienes han dado gobernantes recordados por combatir a los zapatistas, han protagonizado acciones de terrorismo de Estado (como se debería reconocer a la llamada Guerra sucia) o la matanza de Aguas Blancas; sin olvidar que Huitzuco estuvo directamente involucrado en la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa.

Buscar desaparecidos, sin duda, es una actividad peligrosa; las cifras rojas y la percepción de inseguridad continúa aumentando. Pero tan peligrosa también se ha vuelto la vida cotidiana, que el riesgo se vuelve cotidiano también. Y ante eso la mejor solución es la solidaridad, la unión de muchas personas que demuestren que son mayoría.

La Casa de la Cristiandad en Huitzuco fue testigo de las más de 200 personas que estábamos reunidas. Había mucha esperanza, pues era la brigada más numerosa, la mayoría de los presentes éramos solidarios (aquellas personas que no tienen algún familiar desaparecido pero se unen a la causa). Había gente de todo el país, incluso extranjeros, de todas las edades, de diversas profesiones y orígenes; reunidos para acompañar y colaborar en las labores de búsqueda. 

Ahí el miedo no tenía cabida, lo que llenaba el lugar era una fortaleza en el alma que se contagiaba en cada rincón. Sirvan estas palabras para motivar a más personas al otro lado de la computadora a que participen apoyando estas labores a lo largo y ancho del país.

Disposición – indisposición del gobierno.

Muchos familiares han sido amenazados por estar buscando a sus desaparecidos, pero no se han detenido, están conscientes que están asumiendo un gran riesgo, pero saben que alguien lo tiene que hacer y el gobierno no se distingue por eso. Doña Mary tiene más de 60 años, participó en una de las jornadas más exhaustivas donde tuvo que caminar tres horas en un terreno difícil y bajo el sol del medio día para llegar a una cueva. Ella fue la primera en llegar. Del total de acompañantes del gobierno, entre policías federales, peritos, y otros, solamente llegó una tercera parte por las difíciles condiciones del terreno, lo que enaltecía el esfuerzo de Doña Mary. Sin embargo, al regresar al punto de partida, ya de noche, un policía le preguntó “y ahora usted cómo se va a ir”, en un tono irónico. Actitud poco solidaria con una señora de esa edad, después de un desgaste físico tremendo, quien incluso ayudó a unos policías que estaban perdidos.

La seguridad federal estuvo presente, aunque a veces parecía forzada, cumpliendo lo mínimo indispensable, y claro, con algunas excepciones. Lo cierto es que existieron muchas actividades de riesgo donde la policía decidió no tomar la iniciativa y dejar a los brigadistas a su suerte, porque entre todos los presentes ellos son los mejor preparados para estas actividades. La lentitud les caracterizaba, y aunque cumplieron con su deber, quedó mucho por hacer; por ejemplo, durante las labores de búsqueda los caninos que ayudan a descubrir zonas con restos humanos, llegaban muy tarde, o al finalizar las actividades de búsqueda los brigadistas ya no era resguardados de manera adecuada para llegar al lugar donde dormían. Incluso en Chilpancingo, personal de la PGR mostró su falta de voluntad al no querer llevar a cabo los trámites burocráticos para hacerse cargo de los restos encontrados en diversas fosas.

Los colectivos de desaparecidos han generado mucha información sobre temas de seguridad, que si el gobierno tuviera voluntad y decidiera actuar, muchos problemas se resolverían. Si los familiares tuvieran los elementos de capacitación, equipo y poder que tiene el gobierno, las cosas serían diferentes.

La búsqueda: abrir camino

En las labores de búsqueda la desesperación por encontrar a sus seres queridos se hace evidente. Al estar recorriendo cerros, cuando algunos buscadores decían “por aquí no se puede pasar” por las condiciones del suelo o por lo espeso de los matorrales caracterizados por tener muchas espinas, no faltaba alguna señora que dijera “¿cómo no se va a poder?” al mismo tiempo que se aventaban contra los matorrales y abrían camino para los demás. Y en sentido figurado eso han hecho durante varios años con gobiernos omisos, indiferentes y con una sociedad temerosa: abrir camino.

 Chilpancingo

Chilpancingo ha sido catalogada como una de las ciudades más violentas del mundo. Hay un pequeño grupo de la Brigada conformado por los más experimentados y valientes que salen a recorrer los sitios en días previos a la búsqueda colectiva, al que se le denomina La avanzada. Los colectivos de Chilpancingo les informaron sobre varios sitios para llevar a cabo las búsquedas, pero la mayoría de ellos fueron considerados zonas “calientes” porque la actividad delincuencial continúa. Fueron amenazados por un chofer de transporte público que les mostró una pistola como una advertencia, o en otro momento fueron abordados por personas sospechosas que les preguntaron qué hacían ahí. Incluso el sitio donde se llevó a cabo la búsqueda, está flanqueado por colonias donde la actividad delincuencial sigue presente.

La policía de Guerrero

Los años de experiencia han dado a los colectivos de familiares las habilidades para mejorar sus protocolos de seguridad, aunque sea preventiva. Una de las condiciones de seguridad para llevar a cabo la búsqueda fue que la policía estatal no interviniera absolutamente en las actividades, pues los familiares la identifican como una organización que está al servicio de los delincuentes, y la confianza es nula. A pesar de ello, algunos policías estatales ingresaron sin permiso a la Casa de la Cristiandad durante los primeros días. También cuando la Caravana se conducía a Chilpancingo, al salir de Iguala una camioneta de ellos se metió al convoy formado por decenas de vehículos de la policía federal y los que transportaban a los brigadistas, realizando movimientos extraños que podrían haber sido actos para amedrentar, mientras otras camionetas alumbraban con las altas a cada uno de los carros que pasaban mientras tomaban video. Durante el primer día de búsqueda en Chilpancingo, una camioneta particular con personas que dijeron pertenecer al gobierno estatal tomaron fotos de varios brigadistas, pero no se les permitió acompañar la brigada pues no había ningún convenio de colaboración con ellos. Estas situaciones ponen de manifiesto que la intención de la policía del Estado de Guerrero no es precisamente colaborar con las actividades de búsqueda.

¿Qué queda pendiente?

Los Brigadistas están solicitando una mesa interinstitucional de trabajo en el nivel estatal y federal, así como demandan también la atención y seguridad para algunos activistas como Mario Vergara. Queda pendiente la identificación de los restos encontrados, ante lo cual el gobierno en cualquiera de sus manifestaciones, no ha señalado un plazo para cumplir con esta labor. Queda pendiente también un plan nacional de exhumación y de prevención de la violencia.

María “N”

Al finalizar un día de búsqueda, una señora de aproximadamente 70 años compartió su experiencia ante todos los presentes. La llamaré María “N” para proteger su identidad, evitar la criminalización y no exponerla al riesgo, porque vive en Guerrero. Ella había participado en la búsqueda, y entre los restos encontrados, estaban los de un hombre en posición fetal, boca abajo, en una fosa muy angosta que había sido tapada con un poco de tierra y muchas piedras muy pesadas. Sus palabras no fluían a la misma velocidad que sus emociones, su cuerpo pequeño y delgado estaba al borde de una crisis, llamaba la atención su llanto, ese llanto le paralizaba pero no fluía. Su mirada se nublaba como si tuviera una visión terrorífica, dijo que ella seguiría buscando a su hijo, y que rogaba a Dios no encontrarlo de esa forma porque parecía que ese hombre encontrado había sufrido mucho. Dijo que nadie merecía morir de esa manera. 

El testimonio de María es uno de tantos entre los guerrerenses que padecen la violencia del narcotráfico y de los representantes del Estado vinculados a grupos delictivos. Es el testimonio del pueblo de Guerrero.

 

*Comunidad Creativa de Emprendedores Revolucionarios, CREA.

 

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Arteleaks

El talento de Freddie Mercury, a 29 de años de su partida

Enrique Dominguez Gutierrez

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Enrique Domínguez Gutiérrez

Con una media vocal de 117,3 Hz, propia de un barítono, sonidos subarmónicos más allá la velocidad de sus cuerdas vocales de 7.04 Hz (el vibrato típico fluctúa entre 5.4 Hz y 6.9 Hz) en su máximo esplendor, empleaba los pliegues ventriculares para emitir sonidos melodiosos y armónicos.

Farrokh Bulsara, conocido como Freddie Mercury, nació un 5 de septiembre de 1946, en Zanzibar, en Stone Town en la costa poniente de la isla, parte de lo que hoy es Tanzania, en África, cuando ésta era una colonia inglesa. A los siete años fue enviado a estudiar al St. Peter’s School en Bombay, India, donde además de efectuar sus estudios se concentró en el aprendizaje del piano, practicó boxeo y emprendió varias actividades como la formación de su primer grupo llamado “The Hectics”, donde cantaba y mostraba sus primeros brotes como pianista.

De origen Parsi y de religión Zoroástrica, su ascendencia tiene muchas mezclas que tienen su raíz en la India y en Irán, por ello hay algunas canciones de su extenso repertorio musical que hacen gala de esa influencia, podemos notarlo en la canción “Mustapha” y “My fairy King”.

El arte siempre estuvo ligado en su percepción para la composición, interpretación y un despliegue extraordinario en su voz. Siempre admiró a los bailarines Nijinsky y Nureyev, a las artistas Liza Minelli y Marlene Dietrich y al pintor Ricard Dadd, éste último fue considerado para componer una canción homónima llamada “The Fairy Feller’s Master-Stroke” donde al igual que: “Cuadros de una exposición” de Mussorgski, Freddie hace un análisis a su pintura entonando de una manera muy peculiar los distintos pasajes que su obra representaba. No solo eso, también hace énfasis a una extensa creatividad para darle vida a los personajes que integran la pintura.

Freddie además de concretarse a componer y a cantar, tenía un gran aprecio a Japón. Coleccionaba obras, jarrones y todo lo que implicara esa milenaria cultura. Hizo apariciones con la hoy también extinta Montserrat Caballé componiendo la totalidad de la opera “Barcelona”, en 1988, previo a las olimpiadas que se celebrarían en aquel lugar y cuyo tema central llevaría la interpretación de la obra que da título al álbum. Sin embargo, falleció meses antes y los planes cambiaron.

Hubo puestas en escena, coreografías de composiciones como “Bohemian Rhapsody”, “I Want to Break Free” (Compuesta por John Deacon) y “Made in Heaven”.

Su voz se hacía notar en sus armonías vocales, sus coros y movimientos en canciones como “Bohemian Rhapsody”, “Somebody to love”, “The march of the Black Queen”, “The prophet’s song” (Compuesta por Brian May), su faceta como solista destacan los falsetes en “Man made Paradise” (La parte final), “Exercises in the free love” que a la postre fue incluida en el álbum de “Barcelona”, titulada “Ensueño”, con la letra en español agregada por Montserrat Caballé.

Un gran liderazgo, extravagancia y un auténtico “frontman” en los conciertos que congregaban multitudes. Hasta la fecha no ha habido una persona que haya sido más aclamada que Freddie Mercury. Poseía un carisma y una conexión vital con el público que hacía estremecer, vibrar y sentir la música en los conciertos.

A diferencia de esa vitalidad manifestada en público, su imagen personal era introvertida, discreta y amilanada sumergido en vicios como el consumo de drogas y alcohol. Las depresiones eran constantes, el sufrimiento y la paranoia generaban retiros parciales de la banda. En cambio, su afición por las fiestas hicieron de él un empedernido vicioso de la perversión y depravación. Cabe recordar el ejemplo de una de sus famosas fiestas organizada en el Hotel Fairmont en Nueva Orleans, titulada “Bienvenidos a Sodoma y Gomorra”. Cientos de invitados eran recibidos por enanos con charolas repletas de cocaína, hechiceros que descabezaban gallos, lanzafuegos, Mujeres desnudas luchando en amplias tinas repletas en sangre de cerdo, cortesanas y cortesanos en los baños brindando placer oral a los invitados, el tercer sexo se ofrecía a fumar por cualquier orificio de su cuerpo, fiesta que duró al menos 3 días. De manera anecdótica y con cierta sorna, un periodista que acudió a esa fiesta comento: “no sé si por haber asistido a ese evento me iré al infierno”.

Las fiestas en Berlín, Alemania, eran un pasatiempo para Freddie, pues ahí organizaba y asistía a eventos donde se concentraban comunidades homosexuales, se organizaban orgías y la promiscuidad era el pan de cada día. 

Su bisexualidad la mantuvo en su vida, sin embargo, quien fue su consorte en toda esa vida de excesos, de alegrías, tristezas y agonías fue y lo será siempre Mary Austin.

Hoy su Casa en Kensington, Londres, luce triste, una gruesa lámina de policarbonato con un letrero: prohíbe las ofrendas, flores o pintas, con penas de arresto para proteger la privacidad de la hoy morada de Mary Austin

El 24 de noviembre de 1991 a la edad de 45 años pierde la vida Freddie Mercury, causada por Bronconeumonía debido a una complicación del SIDA.

A 29 años de su partida es digno recordar a uno de los más grandes músicos que han existido por su talento, creatividad y originalidad.

“Amo a la multitud. Amo más que nada el momento en que estoy frente a ella. Amo cantar nuestras canciones, pero más que nada sentir que la multitud es parte del espectáculo, cuando son ellos los que cantan”.

Freddie Mercury

Casa de Freddie Mercury, heredada a su pareja Mary Austin, en Londres. Foto: Enrique Domínguez.

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Arteleaks

Esa visible oscuridad: Memoria de la locura, de Styron

Alberto Farfán

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Recordando a William Styron

Por Alberto Farfán

Lejano a nosotros desde hace catorce años, el escritor norteamericano William Styron (1925-2006) puede considerarse uno los autores de gran importancia de nuestro vecino país, quien nos lega una serie de obras para conocer con grata atención. En Un lecho de tinieblas (1951), su primera novela publicada a los 26 años, Styron nos relata el suicidio de una joven miembro de una peculiar y enigmática familia de Virginia, en cuya atmósfera se respira cierto aire faulkneriano. Las pasiones destructoras que socavan las instituciones de la sociedad y la absurdidad de la vida militar son el tema de La larga marcha (1955). Por otro lado, en Esta casa en llamas (1960), ambientada en la Italia de los años cincuenta, nos refiere que la violencia individual no constituye un remedio eficaz contra la decadencia moral.

Ganadora del premio Pulitzer en 1967 y reconocida a nivel mundial, la novela Las confesiones de Nat Turner refiere la verdadera historia de una sangrienta rebelión de esclavos que se suscitara en 1831 en Virginia; no obstante lo cual, grupos de militantes afroamericanos arremetieron contra nuestro autor acusándolo de racismo, pues para ellos el protagonista resultaba ser un negro con mentalidad del ominoso blanco norteamericano.

La decisión de Sophie (1979), que relata las vicisitudes de una superviviente del Holocausto, fue llevada al cine e interpretada por Meryl Streep con un gran éxito internacional. Con esta novela nuestro autor volvió a conocer la gloria, sin embargo, también tuvo que enfrentar una serie de cuestionamientos, ya que fue acusado de hacer una utilización acrítica de la exterminación de los judíos europeos por los nazis en aras de la comercialización.

En 1993 publica Una mañana a la orilla del mar: Tres relatos de juventud, cuyo sustento narrativo descansa en los momentos dolorosos de su infancia (amén de ciertas obras póstumas). Pero antes da a conocer su texto Esa visible oscuridad: Memoria de la locura (1990), sobre el cual deseo abundar con cierto detalle.

De este relato, titulado de manera exacta como Esa visible oscuridad: Memoria de la locura, surge inexorable el testimonio de un hombre que se enfrenta con el infierno. Los abismos de la locura y la inconsistencia de psiquiatras y la medicina, más los deseos de muerte, el suicidio, se entrelazan vertiginosamente para abatirlo.

En ciertos instantes pareciera que su autor refiere una honda y, al mismo tiempo, terrible pesadilla de ficción que reúne todos los elementos necesarios para su inequívoca cristalización. Sin embargo, nada de lo escrito es resultado de la imaginación creadora. Styron nos habla de la experiencia vivida, de su propio caso clínico.

Nuestro autor visita al psiquiatra por presentar insomnio, pero, en realidad, es objeto de un trastorno depresivo mayor (TDM), nunca diagnosticado oportunamente.

Y a pesar de que “el horror de la depresión es tan abrumador que excede con mucho toda posibilidad de expresión”, Styron viaja a París para recibir un premio, el cual bien valía un regocijo interior; no obstante, su actuación es desastrosa. A su retorno nada cambia. Su malestar se agudiza. Se encuentra inmerso en el pánico, en la ansiedad; hay confusión, fallas de enfoque mental, agitación, temor difuso. “La oscuridad me invadía tumultuosamente, tenía un sentimiento de terror y enajenación, y, sobre todo, de sofocante ansiedad”. Experimentaba “pánico y desgobierno, y la sensación de que el proceso de mi pensamiento se hundía bajo una marea tóxica e inenarrable que obliteraba toda respuesta placentera al mundo viviente.”

Debido a su afección, Styron investiga en diversos textos de autoridades en la materia, además de acudir con otro especialista; los anteriores a quienes recurrió por insomnio, que aún persistía, sólo le recetaron dosis de halcion y lorazepam. Pero su estado no se modifica. “La locura de la depresión es, generalmente hablando, la antítesis de la violencia. Es una tormenta, sí, pero una tormenta de tinieblas. Pronto se manifiestan síntomas como la lentitud cada vez mayor en las respuestas, una semi parálisis, el corte de la energía psíquica hasta casi cero. Por último es afectado el cuerpo, y se siente socavado, exangüe.”

Por ello, ya empieza a definirse por el suicidio, que no lleva a cabo porque oportunamente pide se le interne en una institución mental. En este sentido, Styron hace un llamado con respecto al uso del halcion, cuya peligrosidad no es cosa de la imaginación, pues, si así fuese, no hubiera sido “terminantemente prohibido en los Países Bajos”, afirma. Pero también llama la atención sobre la negligencia de algunos médicos al prescribir dosis de otros medicamentos similares sin un diagnóstico adecuado.

De impecable factura, Esa visible oscuridad: Memoria de la locura nos arroja a la terrible odisea del infierno interior, pero además nos obliga a reflexionar acerca de nuestra vulnerabilidad en manos no siempre consecuentes con su profesión.
Finalmente, estimado lector, lo invito a leer todas sus obras como un mínimo homenaje.

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#Justicia para….

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Contrafilo

José García Segura

En dos semanas más se conmemora en México el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la mujer. Ese festejo será triste otra vez. Hace apenas 24 horas, Florisel Ríos Delfín, alcaldesa perredista de Jamapa, Veracruz fue secuestrada y asesinada por un grupo armado que opera en la región.

La semana anterior, policías de Cancún, Quintana Roo pusieron fin, a tiros, a una manifestación feminista. Para no ir muy lejos, ¿Se acuerda usted de Diana (Diana Carolina Raygoza Montes) estudiante nayarita asesinada hace tres años en su propia casa?, y de la estudiante mexiquense, o de….

Un reporte reciente del Sistema Nacional de Seguridad Pública refiere que feminicidio, homicidio culposo, lesiones dolosa y/o culposa,
secuestro y trata de personas están a la alza, aun en medio de la pandemia.

Deje le cuento que el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la mujer se conmemora cada 25 de noviembre en honor a
las activistas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, asesinadas hace más de medio siglo por la policía secreta del entonces presidente dominicano Rafael Leónidas Trujillo.

Día de la NO violencia verbal o física, sexual, psicológica… contra indígenas, refugiadas, migrantes, que habitan en comunidades rurales o
remotas, indigentes, recluidas, con alguna discapacidad, ancianas o que enfrentan un conflicto armado.

Violencia de pareja o no. Violencia doméstica o no; violencia patrimonial, económica…

La Organización de Naciones Unidas revela que “mujeres y niñas constituyen la mitad de la humanidad” y que la violencia contra ellas
se ha convertido en un grave problema de salud pública.

Para la Organización Mundial de la Salud, una de cada tres mujeres “han sufrido violencia física y/o sexual de pareja o violencia sexual
por terceros en algún momento de su vida”.

Expertos aseguran que la violencia de pareja tiene un elevado costo social y económico para la mujer, su familia y la sociedad y que puede
tener consecuencias mortales, como el homicidio o el suicidio.

En México el Instituto de las Mujeres publicó recientemente un texto alusivo:

“No es mi cumpleaños o ningún otro día especial; tuvimos nuestro primer disgusto anoche y él me dijo muchas cosas crueles que en verdad
me ofendieron. Pero sé que está arrepentido y no las dijo en serio, porque él me mandó flores hoy.

No es nuestro aniversario o ningún otro día especial; anoche me lanzó contra la pared y comenzó a ahorcarme. Parecía una pesadilla, pero de
las pesadillas despiertas y sabes que no es real; me levanté esta mañana adolorida y con golpes en todos lados, pero yo sé que está arrepentido; porque él me mandó flores hoy.

Recibí flores hoy y no es día de San Valentín o ningún otro día especial; anoche me golpeó y amenazó con matarme; ni el maquillaje o las mangas largas podían esconder las cortadas y golpes que me ocasionó esta vez.

No pude ir al trabajo hoy, porque no quería que se dieran cuenta. Pero yo sé que está arrepentido; porque él me mandó flores. Recibí flores hoy y no era el día de las madres o ningún otro día especial. Anoche el volvió a golpearme, pero esta vez fue mucho peor.

¡Le tengo tanto miedo! dependo tanto de él que temo dejarlo. Pero yo sé que está arrepentido, porque él me mandó flores hoy.

Recibí flores hoy. Hoy es un día muy especial: “Es el día de mi funeral”.

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