Connect with us

Café Zapatista, en el comercio solidario y augestivo en Hamburgo

El activismo social por las comunidades indígenas chiapanecas desde Hamburgo Alemania

Published

on

Por Sergio Ferrer

HAMBURGO.- En Alemania, a finales de los noventa, la búsqueda de apoyo a movimientos sociales en Latinoamérica, generó la creación de una cooperativa, cuya forma de trabajo se basa en el comercio solidario; comprar café directamente a productores que cuentan con sus propias formas de organización y teoría política.

Esto es, una práctica sustentable distinta al “comercio justo” que, a decir de dos de los integrantes de Libertad Kollectiv a quienes entrevistamos, ejecutan las cooperativas “solidarias” que sólo simulan su bondad, ya que suben los precios y les dejan una miseria a los productores.

“Comprar café directamente, nunca a las fincas ni a los supermercados, para nosotros el capitalismo no es justo, creemos que podemos darle vuelta. En México, el café es un súper negocio pero no para los productores. Incluso, cotiza en la Bolsa de Valores, por lo que es objeto de especulación, pero no beneficia eso en nada a los productores, nosotros promovemos y creemos en la autogestión; no jefes, no intermediarios”, dicen en tono firme, agregando que también contribuyen a las estructuras de base, con las que han trabajado por más de 5 años, con cursos de capacitación, por ejemplo.

Visité el local de Libertad Kollectiv ubicado en Stresemannstraße 268, dentro de cuyas modestas y acogedoras instalaciones, se efectúa trabajo constante y combativo entre el aroma a café y carteles de luchas mundiales por la libertad: se puede percibir que no hay lugar para fascistas.

Rinconcito libertario en Hamburgo. Foto: Sergio Ulises Ferrer

Con una herencia anarquista y de otras luchas en Alemania, la cooperativa nació de una utopía: el cambio de sistema. Allá por el 96, activistas alemanes acudieron al llamado del Encuentro Intergaláctico, en contexto del apogeo de la solidaridad internacional convocado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Llamado formalmente “Foro en defensa de la humanidad y contra el neoliberalismo”, el cónclave atrajo a 6 mil activistas de cinco continentes a la selva Lacandona de Chiapas para realizar una ‘lluvia de ideas’ sobre la creciente amenaza de la globalización corporativa del Planeta Tierra (la Organización Mundial de Comercio acababa de ser formada el año anterior).

Eran solo algunos sacos con los que iniciaron su proyecto de café, siete solamente. Después, el proyecto fue cobrando forma y perpetuando su lucha de fondo. Actualmente, tienen contacto con la lucha zapatista del EZLN en Chiapas, con cooperativas de mujeres indígenas en Honduras, con activistas LGBTTI, con refugiados de El Salvador, en Costa Rica, y movimientos de diversas bases sociales. Recientemente han tenido contacto con activistas en Colombia.

Tras recordar que por Libertad Kollectiv han pasado varios integrantes a lo largo de sus años de trabajo, aseguran que la gente debe unirse para superar sus problemas, “hemos visto como un grupo de mujeres se ha independizado, generando su propia historia de resistencia”, ratifican. 

“Hay una conexión entre las luchas de allá y de aquí”

Más allá del sabor, si bien en un tipo de café de Chiapas puede reconocerse un sabor típico de nuez, o bien en Honduras una variedad más floral, el café se compra sin regatear con el firme propósito de mantener el apoyo a la producción campesina organizada.

Es martes 1 de octubre, Día Internacional del Café, observo el dato y lo reservo alegrado por tener una entrevista respecto al tema. Me detengo a mirar cómo una mujer y un hombre preparan los paquetes que irán a algún lugar de Alemania, Europa, o incluso China.

¡Barista, barista, Antifascista!

El Café Libertad Kollectiv es una organización colectiva que no tiene jefe, cada persona integrante de la cooperativa gana lo mismo. Tienen asambleas semanales y cada integrante tiene sus propias luchas, las cuales son diversas, pero en una franca resistencia contra el sistema opresor.

Una de las personas entrevistadas es de origen mexicano, migrante desde mediados de los noventa, sigue de cerca el tema de refugiados y colabora de manera voluntaria con un medio que da cuenta de las noticias de Latinoamérica. Recordó que existió una gran represión cuando la reunión del G20, en 2017, “la ciudad fue terriblemente sitiada, muchas personas fueron detenidas y acusadas de delitos como terrorismo, daño a la paz pública y daño a propiedades privadas, varios, aún siguen presos o enfrentando cargos”, reprochó.

Sobre México reconocen que no hay mucho en los medios, sin embargo, saben cosas como que los uniformes de la Guardia Nacional son de origen alemán; que Siemmens tiene que ver con la búsqueda de instalación de una hidroeléctrica; que se vendieron armas a México que llegaron a lugares donde no debieron de haber llegado; aunque por otra parte reconocen y muestran esperanza en las resistencias de los pueblos.

Preguntándoles sobre Europa, comentaron que hay una escalada de movimientos de derecha, se han perpetrado ataques contra migrantes y en Alemania hay un partido que se nombra alternativa pero que tiene en su ideología un racismo intelectual y un populismo del miedo.

Llueve, camino por calles de Hamburgo pensando en sus palabras y en la esperanza que representa la organización y la autogestión para el futuro de los pueblos, todos.

Sitio de Libertad Kollectiv

Continue Reading
1 Comment

Leave a Reply

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.

Mexico Violento

Comunidades de Nochixtlán en conflicto por destrucción de caminos históricos por parte de autoridades

Published

on

By

nochixtlan en conflicto por pavimentación de caminos

 

Por Miguel Montesinos León

En los trabajos de pavimentación de caminos rurales a cabeceras municipales, la autoridad municipal de San Pedro Cozcaltepec Cántaros y una familia cercana a ésta, de manera arbitraria, utilizaron un camino histórico de Asunción Nochixtlán, causando desperfectos.

El Camino Real al Parían cruza la comunidad de Nochixtlán y por el crecimiento urbano este camino sólo cuenta con dos tramos todavía visibles y transitables, el primero se encuentra entrando a la comunidad de Nochixtlán frente al lugar conocido como Los azulejos; el segundo se ubica en el Colegio de Bachilleres de Oaxaca (Cobao), y es este último el camino que destruyeron parcialmente los vehículos que circulan de Nochixtlán a las comunidades de Coxcaltepec Cántaros, San Pedro Quilitongo, Santiago Huahutlilla y viceversa.

Debido a ello, ciudadanos originarios de Nochixtlán que han preservado el Camino Real al Parían a través de tequios, bloquearon el paso a los vehículos y con ello pidieron la intervención de las autoridades municipales de las comunidades involucradas.

Mediante esta acción los vecinos afectados lograron que las autoridades de las comunidades mencionadas aceptaran reparar los daños que causaron y firmaron un acuerdo por lo que los trabajos de rehabilitación inician este lunes 26 de septiembre, de no cumplir con lo acordado los vecinos realizarán manifestaciones y bloqueos.

El acuerdo que firmaron los vecinos del Camino Real al Parían con las autoridades municipales en el que acordaron iniciar los trabajos de rehabilitación afectada no se cumplió por lo que los afectados se están organizando para tomar las medidas necesarias para el cumplimiento de lo acordado.

Itayee Cruz Guevara, titular del Centro Coordinador del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, ubicado en Nochixtlán y siendo la dependencia del gobierno federal que debe coadyuvar y velar por el bienestar de los pueblos afectados, aun cuando firmó como testigo dicho acuerdo, no mostrado interés en solucionar el problema, y cuando se le solicita su intervención en algún conflicto relacionado a la pavimentación de caminos rurales dice que el INPI no tiene injerencia, cuando el presidente Andrés Manuel López Obrador ha señalado reiteradamente qué el INPI es la parte operativa del programa de pavimentación en Oaxaca y en los estados donde se ha implementado este apoyo a las cabeceras municipales.

acuerdo sobre reparacion caminos

Acuerdo de reparación de los caminos.

Los caminos antiguos

Dentro de los trabajos a realizarse el más importante es el muro que el agua de las lluvias se llevó por desviar estas aguas de manera deliberada en un puente que data de la época del Porfiriato. Se trata de un camino histórico, que por él transitaron en su momento los arrieros provenientes de la costa oaxaqueña y de comunidades de la región del estado de Guerrero mismos que recorrían comunidades pertenecientes al Distrito de Huajuapan de León.

Este camino tiene históricas anécdotas y en algunas comunidades todavía se conservan partes de su construcción original. En el tramo de Huajuapan a Santiago Juxtlahuaca se encuentra “el Espinazo del Diablo”, esta parte del Camino real que pasa en el costado del cerro, es una pendiente prolongada y es una vereda que asemeja un espinazo y por el gran peligro que representa para el paso de las personas y animales de carga se le denominó así; y es que los animales de carga se tenían que enfilar, y de ahí se deriva la expresión “hilo, hilo, hilo”, que es como los arrieros le decían a sus animales de carga para que hicieran una sola fila.

En Sinaxtla, las personas de edad avanzada que narraban sobre el paso de los arrieros comentaban que eran muchas las caravanas que pasaban por la comunidad, y aludían al gran número de las mismas para trasladar mercancías que llegaban al país en barco, y luego eran llevadas a la capital del país. Otras, eran llevadas a Parían para de ahí embarcarlas en el tren de carga o la ciudad de Oaxaca.

La comunidad del Parían fue la estación del tren lo mismo que G. Olivera, más importante para quienes viajaban a las ciudades de Tehuacán, Puebla, Veracruz, México y a la capital de Oaxaca. Al paso del tiempo las personas adultas recuerdan con nostalgia como esta actividad desapareció al igual las dos comunidades que parcialmente desaparecieron con la llegada de vehículos de transporte de carga y desaparecieron con la privatización del ferrocarril.

 

Continue Reading

Justicia pendiente

Colectivos piden seguridad para ex fiscal del caso Ayotzinapa

Published

on

Omar Gómez Trejo renunció como fiscal a cargo del caso Ayotzinapa esta semana

Integrantes de diferentes colectivos defensores de derechos humanos pidieron al gobierno federal para que brinde seguridad al ex fiscal especializado en la investigación del caso Ayotzinapa, Omar Gómez Trejo, luego de presentar su renuncia a su cargo tras inconformarse por el desistimiento de 21 órdenes de aprehensión contra presuntos responsables de la desaparición de los 43 estudiantes normalistas.

Los colectivos Seguridad sin guerra y Colectivo contra la Impunidad señalaron que existen riesgos de represalias en contra del ex funcionario federal, debido a que Omar Gómez Trejo se enfrentó a la impunidad que pretende impulsar la Fiscalía General de la República (FGR) a cargo de Alejandro Gertz Manero.

Te puede interesar: Caso Ayotzinapa: los mensajes de WhatsApp que se ocultaron en el informe de la Comisión de la Verdad

 

De acuerdo con las organizaciones defensoras de derechos humanos, hay preocupación por las investigaciones relacionadas a la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, debido a que están sujetas a presiones externas.

Recordaron que Omar Gómez realizaba una labor independiente en las investigaciones en colaboración con el Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI), por lo cual ahora no hay certidumbre sobre el proceso de las indagatorias.

Añadieron que hay un retroceso por parte de la FGR para garantizar el acceso a la justicia sobre el tema de la desaparición de los normalistas de Ayotzinapa, debido a que se trata de una problemática vigente en el territorio nacional.

Lee más: Padres de normalistas de Ayotzinapa descartan justicia con nuevas investigaciones

 

Acusaron que la FGR busca encubrir a los elementos del Ejército mexicano para que no sean procesados penalmente por su presunta responsabilidad en la detención de los estudiantes normalistas de Ayotzinapa.

Padres de normalistas de Ayotzinapa descartan justicia con nuevas investigaciones

A ocho años de la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa, los padres de los jóvenes descartaron que exista justicia sobre el caso con las nuevas investigaciones, después de que la Fiscalía General de la República (FGR) desistió en órdenes de aprehensión contra los presuntos responsables del crimen.

Los padres de los estudiantes desaparecidos dijeron que están lejos de la justicia por el caso en el que estuvieron involucrados agentes del Estado mexicano, por lo que reprocharon que la FGR sucumba ante las presiones de las instituciones militares para evitar el encarcelamiento de los efectivos que participaron en los hechos delictivos.

 

Continue Reading

Mexico Violento

Caso Ayotzinapa: los mensajes de WhatsApp que se ocultaron en el informe de la Comisión de la Verdad

Published

on

By

En el informe sin testar se aprecian mensajes de la hija de José Luis Abraca, ex alcalde de Iguala.

La filtración del informe sin testar generó polémica por la información que ocultó el gobierno mexicano

Unas semanas después de que el subsecretario de Derechos Humanos, Población y Migración de la Secretaría de Gobernación, Alejandro Encinas, diera a conocer el informe de la Comisión de la Verdad sobre los hechos ocurridos en Ayotzinapa, se filtró el documento sin testar en el que se revelaban mensajes sobre la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Escuela Normal Rural Raúl Isidro Burgos.

La periodista que filtró el documento sin testar fue Peniley Ramírez, que incluía detalles del paradero de los normalistas y los mensajes de WhatsApp de integrantes del cártel de Guerreros Unidos y de familiares de José Luis Abarca, ex alcalde de Iguala, quien se encuentra en prisión también por la ejecución extrajudicial del activista Arturo Hernández Cardona en 2013.

Para saber más del tema: Padres de normalistas de Ayotzinapa descartan justicia con nuevas investigaciones

Los mensajes:

El Tilo‘, de Guerreros Unidos, amenaza a ‘El Gil’, uno de sus compañeros, de revelar lo que sucedió con la desaparición de los normalistas:

«El alcalde (Abarca) ordenó por medio de ti y ‘El Negro’ detener a los estudiantes que venían en los camiones… después dijeron que les diéramos piso (que los mataran). Yo también puedo ser chismoso», se lee en una parte del mensaje.

El Chango‘, otro miembro de Guerreros Unidos, le cuenta a su compañero ‘El Chino‘ que al principio querían quemar a los normalistas pero terminaron por matarlos y destazarlos porque eran demasiados

«Dice ‘Chucky’ que los van a mochar, (al principio) los querían quemar pero iba a ser mucho pedo. Cada quien (cada grupo) se va a llevar paquetes (con partes de cuerpos) en bolsas», dicen en otras partes de los mensajes filtrados.

La editora recomienda: Ayotzinapa: otra historia negra del ejército mexicano

El 3 de noviembre, dos meses después de la desaparición de los normalistas, ‘El Moreno‘ le comenta a ‘Karen‘ que estaban moviendo de lugar los cadáveres de los normalistas

«Andan moviendo los cuerpos (de los estudiantes) para que no haya más pedo. Me dijo ‘Wazon’ que andaban viendo como moverlos, si en patrullas o deshacerlos (en ácido)».

‘El Gil’ le pide a ‘El Tito’ entregar a gente a su cargo para inculpar a sus cercanos de los hechos, pero desconfía de su palabra

«Quienes dieron órdenes directas (fue) el alcalde (Abarca), su mujer, tú y yo… Tú sabes lo que hiciste y yo se lo que hice», se ve en otros fragmentos de los mensajes filtrados.

Hija de Abarca confiesa que su padre ordenó «recuperar mercancía»

En este mensaje agrega que su padre dio la orden de que «se chingaran a todos a discreción».

«Los nacos esos (presuntamente los normalistas) venían a hacer desastre. Mi papá estaba bien enojado y estaba diciendo ‘recuperen la mercancía y me chingan a todos a discreción’.

‘El Negro’, un presunto jefe de ‘Guerreros Unidos’, y ‘El Chino’ conversan sobre desaparecer los cuerpos de los estudiantes

«Diles a todos que se encarguen de desaparecer a toda esa bola de cabrones, que a ver como le hacen, son órdenes de arriba… Dicen que el viejo Abarca, que muy chingón le dijo al ‘Negro’ «mátalos a todos, Iguala es mío»».

Confiesan que desenterraron y movieron los cuerpos de lugar

«Me dijo que fuera a desenterrar todos los cuerpos que había y que se los llevara al rancho del cura, a Lomas de Coyote, a la mina. Porque andaba gente externa ahí, por eso los Iban a estar moviendo si es necesario», se lee en otra parte de los mensajes, sin que se precise quién mandó este mensaje.

 

Continue Reading

Trending

A %d blogueros les gusta esto: